pingidea.net
[4] ماد: جعل بينهم وبينه مدة من الصلح والهدنة وهو صلح الحديبية. [5] صحيح البخاري - باب بدء الوحي.
نماذج من رسائل النبي للملوك (1) إلى هرقل [ *] عظيم الروم قراءة في السياسة الخارجية للدولة الإسلامية في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (2) "بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم، سلام على من اتبع الهدى، أما بعد، فإني أدعوك بدعاية الإسلام أسلم تسلم، وأسلم يؤتك الله أجرك مرتين، وإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين، و﴿ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ﴾ [ آل عمران: 64] [1]. وفي التحليل السياسي لهذه الرسالة نجد الآتي: • استخدم النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - في وصفه الوظيفي ( رسول الله) وليس نبي الله مثلاً، وذلك من أجل أن يفهم هرقل ومن يسمع معه أن محمداً - صلى الله عليه وسلم - يوحى إليه من أجل التبليغ للناس كافة، فهو لم يكن نبياً لقومه ( للعرب) خاصة [2] ، كما كان دور الكثير من الأنبياء الآخرين من قبله، حيث كانوا يبعثون لأقوامهم خاصة، وخاصة أنبياء بني إسرائيل، ومن الأنبياء من لم يبعث لأحد.
17-رمضان-1441 هجرية أرسله الرسول صلى الله عليه وسلم مع دحية الكلبي، وهذا نصه: (بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد عبدالله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم، سلام على من اتبع الهدى· أما بعد: فإني أدعوك بدعاية الإسلام، أسلم تسلم، يؤتك الله أجرك مرتين، فإن توليت فإن عليك إثم اليريسيين، (يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئاً ولا يتخذ بعضنا بعضاً أرباباً من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون)· المشاهدات: 58766 أضف هذه الصورة إلى موقعك: إنسخ الكود في الأعلى ثم ألصقه على صفتحك أو مدونتك أو موقعك سجل في النشرة الاخبارية في نور الله مرئيات إسلامية جديدة الأكثر مشاهدة أخبار المسلمين الأكثر قراءة خلال 30 أيام 30 يوم 7 أيام
رساله الرسول (ص) الى هرقل الروم جاءت رسالة الرسول في صحيح البخاري، وهناك كثير من الناس من الممكن أن تستغرب كلام هذه الرسالة، فنحن نعلم أن هذه الرسالة هي من رئيس دولة صغيرة جديدة وهي دولة المدينة المنورة، وجيشها على أكبر تقدير ثلاثة آلاف جندي، وعمرها لا يتجاوز الثلاث سنوات وأسلحتها بسيطة، وعَلاقاتها في العالم محدودة جدًّا، ومع ذلك يُرسِل زعيمها رسالة إلى هرقل قيصر الروم، الزعيم الأعظم للدولة الأولى في العالم الإمبراطورية الرومانية التي تسيطر على نصف أوربا الشرقي ، إضافةً إلى تركيا والشام بكامله، ومصر والشمال الإفريقي، وجيوشها تقدر بالملايين بلا مبالغة، والأسلحة متطورة جدًّا، وتاريخها في الأرض أكثر من ألف سنة، لا بد أن ندرك كل هذا ونحن نقرأ كتاب الرسول r إلى قيصر الروم: " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ، سَلاَمٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى، أَسْلِمْ تَسْلَمْ ". هكذا في منتهى الوضوح: أسلم تسلم. " يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ، فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الأَرِيسِيِّينَ. ثم كتب آية من آيات رب العالمين I: { قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 64].
آخر تحديث: الأحد 17 شعبان 1438 هـ - 14 مايو 2017 KSA 13:31 - GMT 10:31 تارخ النشر: الأحد 17 شعبان 1438 هـ - 14 مايو 2017 KSA 23:00 - GMT 20:00 لم يدخر الرسول الكريم محمد جهداً في نشر #الإسلام ، وقد عبّر عن ذلك بإرساله عددا من الرسائل إلى #ملوك و #أمراء العالم المعاصر خارج الجزيرة العربية، يدعوهم فيها إلى الإسلام، فكانت هذه الكتب وسيلة دعوية هامة، لإعلام الناس وإبلاغهم بدعوة الإسلام، وقد كان بعضهم يجهلها مثل كسرى، وبعضهم ينتظرها مثل قيصر. التحول السلمي بين #قريش و #المسلمين في العام السادس للهجرة استغله الرسول الكريم في التفرغ لعالمية الإسلام. فكتب للمقوقس حاكم مصر: "بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى المقوقس عظيم القبط سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإني أدعوك بدعوة الإسلام أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين "قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون". وحمل الرسالة حاطب بن أبي بلتعة إلى المقوقس، وتقول الرواية التاريخية إن المقوقس لما قرأ الرسالة قال لحاطب: ما منع صاحبك إن كان نبياً أن يدعو على من أخرجوه من بلده فيسلط الله عليهم السوء.
فقال له: قل لهم إني سائل هذا عن الرجل الذي يزعم أنه نبي، فإن كذَبَني فكذبوه. قال أبو سفيان: وأيم الله! لولا مخافة أن يؤثر عليَّ الكذب لكذبت. ثم قال لترجمانه: سله كيف حَسَبَهُ فيكم؟ قال أبو سفيان: قلت هو فينا ذو حَسَب. قال هرقل: فهل كان في آبائه ملك؟ قال أبو سفيان: قلت لا. قال هرقل: ومن يتبعه؟ أشراف الناس أم ضعفائهم؟ قال أبو سفيان: قلت بل ضعفائهم. قال هرقل: أيزيدون أم ينقصون؟ قال أبو سفيان: لا بل يزيدون. قال هرقل: هل يرتد أحد منهم عن دينه بعد أن يدخل فيه، سخطة له؟ قال أبو سفيان: قلت لا. قال هرقل: فهل قاتلتموه؟ قال أبو سفيان: نعم. قال هرقل: فكيف كان قتالكم إياه؟ قال قلت: تكون الحرب بيننا وبينه سجالًا، يصيب منا ونصيب منه. قال هرقل: فهل يغدر؟ قال: قلت لا، ونحن منه في مدة لا ندري ما هو صانع فيها(قال: فوالله ما أمكنني من كلمة أدخل فيها شيئًا غير هذه). قال هرقل: فهل قال هذا القول أحد قبله؟ قال: قلت لا. هرقل يوضح سبب أسئلته لأبي سفيان: قال هرقل لترجمانه: قل له: إني سألتك عن حسبه فزعمت أنه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في أحساب قومها، وسألتك: هل كان في آبائه ملك؟ فزعمت أن لا، فقلت: لو كان من آبائه ملك قت رجل يطلب ملك آبائه، وسألتك عن أتباعه، أضعفائهم أم أشرافهم؟ فقلت: بل ضعفائهم، وهم أتباع الرسل، وسألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ فزعمت أن لا، فقد عرفت أنه لم يكن ليدع الكذب على الناس ثم يذهب فيكذب على الله، وسألتك هل يرتد أحد منهم عن دينه بعد أن يدخله سخطةً له؟ فزعمت أن لا، وكذلك الإيمان إذا خالط بشاشة القلوب، وسألتك هل يزيدون أو ينقصون؟ فزعمت أنهم يزيدون، وكذلك الإيمان حتى يتم، وسألتك هل قاتلتموه؟ فزعمت أنكم قد قاتلتموه فتكون الحرب بينكم وبينه سجالًا، ينال منكم وتنالون منه، وكذلك الرسل تبتلى ثم تكون لهم العاقبة.
هذا كان خطاب هرقل عظيم الروم، وهكذا كان الخطاب إلى كل زعماء العالم، الخطاب متشابه في مضمونه مع اختلاف الألفاظ على حسب البلد المرسَل إليها، واختلاف الدين الذي يدينون به. ومع وحدة الخطاب إلا أن ردود الأفعال كانت متباينة، فقد بلغ بعضها القمة في الأدب وحسن الردّ، في حين بلغت بعض الردود الأخرى أدنى مستوى لسوء الأدب والمعاداة، وبعضها بين هذا وذاك. رد هرقل على رسالة النبي هرقل زعيم الدولة الرومانية، وهي دولة تسيطر تقريبًا على نصف مساحة العالم في ذلك الوقت. والحقيقة أن موقف هرقل من الرسالة يحتاج إلى وقفة، ويحتاج إلى تحليل، فهو يفسر لنا الكثير من أحداث التاريخ، سواءٌ في أيام رسول الله r أو في الأيام التي تلت الرسول r ، ويفسر لنا أحداثًا كثيرة جدًّا من الواقع الذي نعيشه؛ لأننا نعرف أن التاريخ يتكرر. عندما تسلم هرقل رسالة الرسول r أخذ الموضوع بمنتهى الجدية، مع أنه زعيم أكبر دولة في العالم، وهو يتسلم رسالة من زعيم دولة لم يسمع عنها أحد، وهذه الدولة خرجت في بلاد العرب، والرومان بصفة عامة كانوا ينظرون إلى بلاد العرب نظرة دونيّة، ويرونهم دائمًا أقل من أن يهتم أحدٌ بشأنهم، أو يدرس أحوالهم؛ فهؤلاء العرب قوم يعيشون حياة البداوة في أعماق الصحراء بعيدة كل البعد عن كل مظاهر الحضارة والمدنية، وهم متفرقون ومشتتون، وأحلامهم بسيطة، وأعدادهم محدودة، وأسلحتهم بدائية.
وكان هرقل قبل هذه الأحداث قد سمع عن هذا النبي r ، بل إن الله U يسَّر له لقاءً غريبًا عجيبًا ربما يكون قبل استلام الرسالة، مما قد يكون مهَّد هرقل نفسيًّا تمامًا لاستلام مثل هذه الرسالة العجيبة.
وسألتك: هل يغدر، فزعمت أنه لا يغدر، وكذلك الرسل لا تغدر، وسألتك: هل قال هذا القول أحد من قبله، قلت رجل ائتم بقول قيل له قبله. استئناف الأسئلة: قال أبو سفيان: ثم قال: بم يأمركم،؟ قلت: يأمرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف. قال هرقل: إن يكن ما تقول فيه حقًا، فإنه نبي، وقد كنت أعلم أنه خارج، ولم أكن أظنه منكم، ولو أني اعلم أني أخلص إليه، لأحببت لقائه، ولو كنت عنده لغسلت عن قديمه وليبلغن ملكه ما تحت قدميه. يقول أبو سفيان: ثم دعا بكتاب رسول الله فقرأه، فلما فرغ من قراءة الكتاب ارتفعت الأصوات عنده وكثر اللغط، وأمر بنا فأخرجنا. قال أبو سفيان: فقلت لأصحابي حين خرجنا: لقد أَمِرَ أَمْرُ ابن أبي كبشة، إنه ليخاف ملك بني الأصفر، قال: فما زلت موقنًا بأمر رسول الله صل الله عليه وسلم أنه سيظهر حتى أدخل الله علي الإسلام. ما يستفاد من حديث أنس: – تمتع رسول الله صل الله عليه وسلم بالخبرة الدقيقة بنفوس من أرسل إليهم من الملوك. – أن رسول الله أحسن اختيار الألفاظ والمعاني المناسبة لدعوة هرقل إلى الإسلام بقوله "أسلم تسلم". – حسن استقبال هرقل للوفد القادم من عند رسول الله. – على الرغم من عدم إسلام أبو سفيان في ذلك الوقت إلا أنه قال ما قال في حق رسول الله صدقًا.
موقع توكيلات الجزيرة, 2024